Sakarya Üniversitesi Kültür Yayınları

Modern Dünyada Kamusal Dinler


JOSÊ CASANOVA

Metne vesile: 1980lerde Din 1980lerde din, iki anlamda "kamusallaştı". "Kamusal alan"a girdi ve bu şekilde "kamusallık" kazandı. "Toplumun farklı kesimleri" -medya, sosyal bilimciler, meslekten siyasetçiler ve "genel olarak kamuoyu"- aniden dini nazarî dikkate almaya başladı. Bu beklenmedik kamusal alaka; dinin kendisine ayrılan özel alanı terk ederek, ahlaki ve siyasi tartışmanın kamu meydanının ortasında kendisini bulmasından kaynaklandı. Bilhassa görünürde birbiriyle...

Liberal Çoğulculuk: Değer Çoğulculuğunun Siyaset Teorisine ve Uygulamasına Yönelik Sonuçları


William A. Galston

Seçkin bir siyaset felsefecisi olan Galston, kamu görevinde bulunmuş olmasının da verdiği tecrübe ile zenginleştirdiği bu kitabında, akademik ve kamusal hayatı süresince kendisini meşgul eden temaları bir araya getirerek geliştirir. Temel tezi, tekçi olmaktan ziyade çoğulcu; müstakil veya "siyasal" olmaktan ziyade kapsamlı olan bir siyaset teorisinin savunusu üzerine şekillenen bu kitapta Galston, değer çoğulculuğunun bir versiyonunu savunarak bunun liberal siyaset...

Dinler Tarihi : Tarihsel Bir Anlatı


Eric J. Sharpe

1870 yılında metodolojik bir yaklaşımla sistemleştirilerek bir "bilim"in konusu haline gelen dini çalışmalar, dinin anlaşılmasının kaçınılmaz bir şekilde farklı geleneklerden, dünyanın farklı yerlerinden ve insanlık tarihinin farklı dönemlerinden gelen malzemelerin karşılaştırılarak ele alınması üzerine yükselmiştir. Sharpekarşılaştırmalı yöntem geleneğinin kapsayıcılığı temelinde ve din konusundaki bilimsel çalışmalarda esas olanın, dinin...


Sayfa